Dans les généalogies, les cultures sémitiques se réfèrent surtout aux pères et aux ancêtres masculins, mais l'histoire juive retient quatre matriarches (Sarah, Léa, Rachel et Rebecca). Matthieu, s'adressant aux chrétiens issus du judaïsme, mentionne quatre autres femmes dans la généalogie qui ouvre son évangile, venant aussi de l'histoire d'Israël : Tamar (Gen 38) et Ruth, aïeules du roi David ancêtre du messie, Batsheva, mère du roi Salomon fils de David (2 Sam 11 - 12-25), et Rahav, dont la tradition en fait l'épouse de Josué (Jos 2 et 6).
Quelle figure, quel rôle Matthieu attribue-t-il à Jésus, qu'il considère comme "son" messie, en désignant "ses” matriarches avec Marie ? Par quels chemins détournés ces femmes, grâce à leur confiance et leurs initiatives, mettent-elles le cap vers le messie ?
P. Hoffmann et Y. Bartak nous proposent de mieux connaître le rôle de ces femmes dans l'histoire de l'Alliance.
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